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Llegamos a la última parte del tema Abandono. En estas máximas, la Venerable Madre Soledad Sanjurjo Santos nos habla de ánimo, fidelidad y aceptación de la voluntad de Dios, incluso en momentos de temor o soledad.

La situación de la Comunidad de Santiago de Cuba ha adquirido ya visos de rebeldía, pues el silencio de las Hermanas hacia la Madre se manifiesta en oposición frente al Prelado de Santiago, en quien la Madre Soledad ha depositado su confianza delegando su autoridad para actuar en aquello que favorezca el buen orden y régimen de dicha Comunidad.

Continuamos recorriendo las palabras de la Venerable Madre Soledad Sanjurjo Santos sobre el abandono en Dios. En estas máximas descubrimos una actitud serena ante las dificultades, sostenida por la confianza en la ayuda y la Providencia del Señor.

Abandonarse en Dios no significa dejar de actuar, sino aprender a caminar confiando en que Él sostiene, acompaña y dispone cada cosa a su tiempo. En las palabras de la Venerable Madre Soledad Sanjurjo Santos encontramos una confianza profunda en la Divina Providencia, incluso ante las responsabilidades, los temores y las dificultades.

Con el corazón lleno de gratitud a Dios, del 26 al 29 de junio la ciudad de Bogotá, Colombia, se convirtió en un espacio de encuentro, silencio y escucha: siete jóvenes provenientes de distintas regiones del país se atrevieron a detenerse, dejar atrás el ruido cotidiano y abrir el corazón a la voz de Dios en el Retiro Vocacional.

Sor Emmanuella nació en Camerún, en el seno de una familia católica muy religiosa. Soy la última de 12 hermanos. Recuerdo que desde muy niña mis padres me llevaban a la iglesia, pues mi padre era el responsable del orden y de la limpieza, junto con otras personas. Allí me sentía muy a gusto, sobre todo cantando en el coro. En casa no se rezaba mucho; fue en la escuela católica donde aprendí a rezar y el catecismo.

En pocas palabras, puede quedar reflejada toda una vida de fe. Las máximas de Sor Agustina Peña Rodríguez y Sor Aurora López González nos acercan al corazón de dos mujeres que vivieron su consagración con esperanza, valentía y un profundo sentido de fraternidad. Ante la incertidumbre y el peligro, sus palabras revelan la certeza de pertenecer a Dios y el deseo de permanecer unidas hasta el final.

Sor Nicoline Aku Lindu. Esta es mi historia vocacional. El deseo de ser religiosa comenzó desde que era niña pues siempre admiraba a las Hermanas que venían a vacunar a los niños de mi pueblo, Bifang, Camerún. La alegría de verlas era tan grande que los niños corríamos tras ellas pidiéndoles globos para jugar mientras cantábamos: «Hermanas, dennos globos; Hermanas, dennos globos». Me atraía su forma de vestir.

Las palabras de Sor Daría Andiarena Sagaseta reflejan una vida marcada por la entrega, el sacrificio cotidiano y una profunda fidelidad a Dios. En sus máximas descubrimos una espiritualidad que no se queda en las palabras, sino que se hace vida en el servicio, en el cuidado de los demás y en la disposición de ofrecerlo todo por amor a Cristo.

Mi nombre es Sor Yenifer Milánez Martínez; soy dominicana; crecí en una familia con valores cristianos. Mis padres, aunque no estaban tan comprometidos en la Iglesia, procuraban asistir el domingo a misa, o por lo menos que mi hermano y yo lo hiciéramos. Y así se fue arraigando la fe en mí. Al finalizar la catequesis y recibir los sacramentos, me ofrecí para ayudar a mi catequista en lo que necesitase; tenía diez años en ese entonces.

Hoy nos encontramos celebrando este Año Jubilar de gracia, recogiendo el fruto de miles de hermanas que nos precedieron y que ya gozan de la presencia del Padre. Miramos el pasado con profunda gratitud, vivimos el presente con pasión evangélica y vislumbramos el futuro llenas de esperanza, confiando la perseverancia de nuestro carisma a las manos de la Santísima Virgen.

Fieles a la llamada del Concilio Vaticano II, la Congregación inició un proceso profundo de renovación eclesial. Sin tocar un ápice del carisma fundacional de asistencia a los enfermos, se actualizaron las Constituciones, se revisaron los métodos apostólicos y se abrieron nuevas misiones adaptadas a las realidades y necesidades del dolor moderno en el Tercer Milenio.